وعلى هذا الاعتبار فإن السياسة هي الحزم « 36 » . * لأمراء الجيش والسرايا ، فالحزم في حقهم لا يقل عن الحزم في حق الولاة ، قال الطرطوشى ( ت 520 ه ) : « واعلموا أن من أحزم مكايد الحرب إذكاء العيون واستطلاع الأخبار وإفشاء الغلبة . . . الحازم يحذر عدوّه على كل حال المواثبة إن قرب ، والغارة إن بعد ، والكمين إن انكشف ، والاستطراد إذا ولّى » « 37 » ، ولهذا قيل للقائد العربي الشهير مهلب بن صفرة ، بم ظفرت ، قال : « بطاعة الحزم ومعصية الهوى » « 38 » . الحسبة « 39 » habsiH - lA الحسبة : مصدر احتساب الأجر على الله ، ويقال : فلان على حسن الحسبة في الأمر إذا كان حسن التدبير له ، وتأتى كذلك بمعنى الإنكار ، يقال : احتسب عليه الأمر : إذا أنكره عليه « 40 » . اصطلاحا عند علماء السياسة الشرعية : « الأمر بالمعروف إذا ظهر تركه والنهي عن المنكر إذا ظهر فعله » « 41 » . ثم جاء ابن خلدون ( ت 808 ه ) واعتبرها : وظيفة دينية من باب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر « 42 » ، ولهذا فرق الفقهاء بين المحتسب الذي ينتدبه الإمام للنظر في أحوال الرعية وبين المتطوع الذي يقوم بها دون الانتداب من الإمام « 43 » . أركان الحسبة « 44 » : * المحتسب وهو القائم بها وشرطه أن يكون مسلما مكلفا قادرا .

--> ( 36 ) البهوتى ، كشاف القناع 6 / 126 ، المرادي ، الإنصاف 10 / 250 . ( 37 ) الطرطوشى ، سراج الملوك 2 / 704 . ( 38 ) الشيرازي ، المنهج المسلوك ص 548 . ( 39 ) ويمكن أن نترجم المعنى المراد من الحسبة إلى : . live gniddibrof dna doog gniniojne fo ytuD انظر : محمد ربيع ، الموسوعة السياسية 1 / 136 . ( 40 ) ابن منظور ، لسان العرب ، 1 / 314 . والجوهري ، الصحاح 1 / 110 ، السنامى ، نصاب الاحتساب ص 82 . والتهانوى ، اصطلاحات الفنون 1 / 277 . ( 41 ) الفراء ، الأحكام السلطانية ص 284 . والماوردي ، الأحكام السلطانية ص 391 . ( 42 ) ابن خلدون ، المقدمة 1 / 188 . ( 43 ) وزارة الأوقاف الكويتية ، الموسوعة الفقهية ، 17 / 223 . ( 44 ) الغزالي ، إحياء علوم الدين ، 2 / 486 وما بعدها .